前言

首先，之所以想谈这个主要还是偶然之间看到的一个新闻——AEIOU(有人可能说这不是元音字母吗？但实际上并不是指这个，至于是什么我之后会说)的新论，德奥之间的纠纷总是那么让人欲罢不能。咳咳，为什么选德国，他跟其他欧洲国家有什么不同吗？答案是肯定的，因为它历史上存在一个近900年的特殊政治实体——神圣罗马帝国，(或许能这么说？)我认为这个话题是具有一定研究价值的所以想谈这个，但令我感到诧异的时候相关英文论文我并没有看到多少，探讨的都是现代德国的移民的民族认同如何形成，至于德国自身的民族形成并没有看到什么相关论文，不过德国人自己写的倒是有这种的，但奈何笔者目前并没有系统学过德语，阅读德文论文的难度也大，因此只能放弃从现有学术论文中获取信息让这个讨论更加的严谨。既然如此，我也就准备准备以维基百科和一些科普文章为据，用四件我自认为重要的推动事件去叙述这个历史过程。

一.帝国之梦——AEIOU（Der Traum des Kaiserreichs - AEIOU）

“En, amor electis, iniustis ordinor ultor; Sic Fridericus ego mea iura rego”

（“上帝选民爱之，行不公者畏之”）

在中世纪与文艺复兴的交际之期，欧罗巴的大地却是满目疮痍，英法长达百年的争斗即将迎来结束，神圣罗马帝国动荡时期告一段落，哈布斯堡家族垄断了帝国皇位直到帝国解体，维持千年的东罗马帝国行将就木，最后一次十字军让奥斯曼帝国暂时停止了入侵的步伐。而我们的主角——德意志，此时被神圣罗马帝国所统治，德意志此时仍然是地理概念，信仰天主教的日耳曼人追逐着罗马皇帝的桂冠，但正如前文所说，哈布斯堡家族牢牢握住了皇帝的权柄，原为松散邦国组成的神圣罗马帝国也在哈布斯堡家族的引领下走上了艰难的集权化道路，首先便是引言提出者腓特烈三世(Friedrich III)晚年开启的帝国改革。帝国改革建立了一个表面上的中央政府，尝试建立起最基本的现代早期国家的基本框架。毫无疑问，开启这一改革的腓特烈三世(Friedrich III)在临终前自豪的说出“Alles Erdreich Ist Österreich Untertan”（“世界终将臣服于奥地利脚下）并非毫无根据，统治着德意志和北意大利的神圣罗马帝国若将集权有能力主宰欧洲，而帝国的领导者奥地利也将沐浴在胜利的光辉中。所以，AEIOU的意思是引言前者还是后者重要嘛？我给出的答案是也不是，因为无论是前者和后者都彰显皇帝本人的自信，正因为这个自信的魄力让帝国得以走向集权，埋下了德意志民族形成的种子，但后者皇帝个人的梦想让帝国承载，帝国之梦最后化成了德意志人民的梦想，在400多年后彻底爆发。当然这是后话了。

二.帝国之要——宗教冲突（Der Schlüssel des Kaiserreichs - Die religiösen Konflikte）

"Daher kann und will ich nichts widerrufen, weil wider das Gewissen etwas zu tun weder sicher noch heilsam ist. Gott helfe mir, Amen!"

”因此,我不愿也不能撤回,因为违背良心做事既让人不安也毫无益处，上帝保佑，阿门！“

1517年，马丁·路德的《九十五条论纲》奏响了反抗教会统治的前奏，依靠联姻方式夺得西班牙王位的哈布斯堡王朝已经成为一个空前庞大的日不落帝国，然而此时统治两个帝国的皇帝查理五世也面临着尴尬的外交环境，一方面，神圣罗马帝国境内的反抗教会统治形成了新教，企图推翻以天主教为教义的神圣罗马帝国建立以新教为教义的国家，此时帝国名字也由神圣罗马帝国转变为德意志民族的神圣罗马帝国,毫无疑问在哈布斯堡帝国的强大实力下，新教联盟被摧毁。然而，在另一面，西班牙帝国与法兰西王国之间的战争远没停止，双方围绕争夺意大利主权而大动干戈，期中一直处于劣势方的法国（天主孝子）本着敌人的敌人就是朋友这一基本原则与异教的奥斯曼帝国结成了短暂同盟，这一举动让法国短时间内取得一定的优势但最后奥斯曼帝国的离场让法国又一次失去了优势，但随着两国国力耗尽，面对已经建立起初步中央集权的民族国家的法兰西王国，依靠联姻而形成的西班牙——神圣罗马帝国的二元帝国显然不够具有优势，（后者甚至都不是一个完整的国家），而此时残余的新教同盟再次发起反击，几次失利后无力回击的查理五世被迫签订《奥格斯堡宗教和约》，允许帝国内诸侯自由选择信仰，由此查理五世建立一个统一信仰的帝国计划破产，初具民族意识的德意志地区仍然在帝国内以松散的诸侯或者用官方名词帝国政治体（Reichsstand)存在，而帝国的其他地区因为可以自由选择信仰点燃了他们的民族情绪，为日后的三十年战争埋下了伏笔。而在此之后西班牙帝国跟神圣罗马帝国也被分给了哈布斯堡家族的两位继承人，也使得两位皇帝能够更专注于自己管辖的帝国事务。显然，我们的主角德意志身处的神圣罗马帝国走到了一个关键节点(其实神圣罗马帝国此时已经作为一种德意志地区的象征而存在，后面将直接用神圣罗马帝国指代德意志），德意志民族已经初步形成，他们是帝国的主要成分，皇帝当务之急显然也是帝国集权化，但这一次宗教统一的失利以及周边中央集权民族国家的形成，倘若帝国不立刻完成集权，帝国必将走向解体，各小邦国自然也成为独立国家，此时德意志民族还能被称为一个民族吗？然而，历史似乎真的就这样走下去，随后的三十年战争让帝国成为空壳。

三.帝国之殇——三十年战争（Die Klage des Kaiserreichs - Der Dreißigjährige Krieg）

”也许在捷克谈窗户是一件危险的事情，搞不好你就被丢出去了。\doge“

（”Vielleicht ist es gefährlich, in Tschechien über Fenster zu sprechen, möglicherweise wirst du hinausgeworfen.“）

1618年，波西米亚人(今捷克人）为了发扬他们的古老传统。又一次把帝国特使从窗户丢了出去（上一次跟上一章的宗教冲突有很大关系），但令人感到惊奇的不知是扔人的技法高超，被扔出去20米高的窗户的两位帝国特使居然还能活着把消息带回维也纳，显然皇帝听闻后勃然大怒，一场以平定波西米亚反抗哈布斯堡家族统治为开端的三十年战争就这样拉开了序幕。在上一篇章中我们谈到《奥格斯堡宗教和约》让帝国能够自由选择信仰，但波西米亚在当时不仅是帝国成员，此时的统治神圣罗马帝国的哈布斯堡一支也是波西米亚国王，因此帝国境内虽然宗教和平，但这并不代表皇帝的直辖领地宗教自由，再加上捷克的民族认同增强（很大一部分原因是并没有强迫波西米亚说德语），对于德意志人的统治显然越发厌恶。皇帝此时也并非不知道上次宗教和约带来的弊端，也想等待机会实现重新统一宗教并推进帝国集权，将神圣罗马帝国转换为以哈布斯堡为首的集权君主国。然而欧洲的其他强权显然不愿看到这个情况，三十年战争也就这么从一场帝国境内的局部战争演变成整个欧洲强权之间的对决。过程我们不过多赘述，然而结果是惨痛的，欧洲因这场战事平民死亡大约800万，帝国境内各邦国损失人口25%-40%不等。用血的代价换来的是帝国彻底称为空壳，战后签署的《威斯特伐利亚和约》更是直接给帝国判了死缓，各邦国均享有独立外交权，瑞士从帝国中独立出去，当帝国只是个虚无缥缈的概念的时候，德意志还能完全实现民族统一与认同吗？这场战争位于东北边区的勃兰登堡作为一个新教诸侯得到了不少的土地，他也就是后来普鲁士的前身。延续近700年的帝国此时已成为一个空壳，哈布斯堡下的领地自身民族成分复杂，在其他民族民族意识逐渐崛起的情况下恐怕无暇顾及帝国。或许此时，帝国必须要有一个新的强权站出来，才能担当统一德意志的大任。此时强行维持帝国这一名号，受限于《威斯特伐利亚和约》，或许帝国在此时已经是德意志统一之路的绊脚石了。

四.帝国之终/德意志之机？（Das Ende des Kaiserreichs/Die deutsche Chance？）

“Wir erklären demnach durch Gegenwärtiges, daß Wir das Band, welches Uns bis jetzt an den Staatskörper des deutschen Reichs gebunden hat, als gelöst ansehen.”

("因此,我们现行声明,将我们迄今与德意志诸侯联盟帝国政体的联系视为解除”)

法国大革命席卷了整个欧洲，拿破仑对欧洲的征服给这片分裂的土地带来了新的机会，1806年，不堪重负的帝国皇帝被迫在维也纳宣布帝国解体，而拿破仑也把曾经分裂的小邦国组成了一个政治实体——莱茵联邦。这一举动大大简化了德意志地区的分裂现状，与此同时，帝国的解体以及法国人的统治彻底燃起了德意志的民族主义，此时的德意志地区共同的梦想便是希望建立一个强大且统一的德意志集权国家，帝国之梦也就在这时正式转变成人民之梦。显然历史告诉我们拿破仑的统治并没有长久，但拿破仑对于旧帝国的摧毁以及民族国家统合确实极大的促进了德意志民族主义的觉醒。（法国人的确非常热衷于当别的国家的国父，比如美国国父路易十六。）法国大革命的结束，前帝国各成员在帝国的废墟上建立起了德意志邦联，以取代曾经的神圣罗马帝国，也基本标志着德意志民族认同的基本完成。标题所说的产生，到这里基本上就结束了。

补充与后记

 在这里我并没有写的多么严谨，相反为了避免涉及到太多历史名词我有意回避了大量内容，甚至有关时间我这里也为了简略而不说，我不想让篇幅太长，所以原本打算让这篇文章让历史盲也能看懂果然还是失败了（笑）德意志的民族主义兴起的过程在我看来就是由这四件大事进行推进的，中间有过推进也有过倒退，但不代表除了这几件事其他时间发生的事就一点作用都没有，只是这四件事在我认为影响是最大的。有关德意志民族主义的产生也许说到这总有点意犹未尽，但只说产生说到这里也确实够了，至于后面的发展和彻底爆发，多少也与大家耳熟能详的两次世界大战有所关系，尤其是第一次世界大战的战败所产生的复仇主义让民族主义导向了一个极端。在这四个篇章中，奥地利的哈布斯堡家族扮演着最为关键的角色，他主导了德意志的民族主义产生过程。然而我们也知道最后统一德国的不是奥地利，而是北边的普鲁士。至于为什么，在这四篇事件中其实也能看出一些端倪。民族主义究竟是什么呢？从我的叙述中可以看到它代表着民族认同，但如今我们都把他当成贬义词，把它原本中性的意思放在了爱国主义一词中，民族主义如今基本已经当作贬义词处理,然而如今的处理除了把这词换成了另一个词外似乎与100多年并无区别，当今世界究竟会走向何方，这谁也不敢下定论，但毫无疑问的是民族主义仍然还是当今世界的一大重要思潮，影响着世界局势。最后，你如果想要问我对于民族主义的态度究竟是什么？我给的答案如下：

民族也好，国家也罢，曾经的人民是被动的。

纷争也好，和平也罢，如今的人民依然被动。

拥抱多元，自身认同，未来的人民将变主动。